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| Vilamaior, a nueve kilómetros de la Praza do Obradoiro (Santiago de Compostela) |
Tras los 600 metros de la Costa da Roxedoira o A Rexidoria subiendo desde A Lavacolla, llegamos a la llanura de Vilamaior, aldea de la parroquia compostelana de Sabugueira, a solamente unos nueve kilómetros del famoso Kilómetro Cero de la Praza do Obradoiro frente a la fachada occidental de la catedral de Santiago de Compostela, considerado 'el final de la peregrinación', aunque no pocos peregrinos seguirán caminando hacia Fisterra y Muxía u otros destinos vinculados a la tradición jacobea
En Vilamaior conviven las actividades agroganaderas del campo gallego con el hábitat residencial de baja densidad y casas unifamiliares que se extienden, cuesta arriba, hacia el núcleo de Neiro, por donde continuará nuestro Camino hacia San Marcos y el Monte do Gozo, donde los peregrinos de antiguamente, que venían formando grupos, a veces desde su misma localidad de procedencia y otras a lo largo del Camino, emprendían la tradicional carrera hacia la cima y, aquel que veía el primero la catedral, era proclamado el 'rey de la peregrinación'
Frutales en los alrededores de las casas labregas. La especialización del agro gallego en la producción láctea y cárnica hicieron que los campos se aprovechasen al máximo para pastos y plantas forrajeras, desapareciendo prácticamente los cultivos cerealísticos que, durante siglos por no decir milenios, constituyeron la base de la alimentación y, por lo tanto de la producción, del campesinado
En este tramo el viejo Camino pasó a ser carretera local asfaltada pero llana, recta y agradable de caminar hacia las casas del pueblo, donde también encontraremos establecimientos para pernoctar, comer o tomar algo. No todos los peregrinos realizan 'del tirón' la etapa hasta Santiago desde O Pedrouzo (o más atrás), sino que prefieren hacer un alto antes para llegar al día siguiente temprano y frescos a la ciudad del Apóstol
Los mojones jacobitas nos confirman la ruta a seguir y nos informan del kilometraje que nos aguardan, salvo que se les haya caído (o les hayan arrancado), la plaquita de bronce incrustada que los señala, como ha sido este el caso
A la entrada de Vilamaior, una gran nave de ganado ejemplifica esa pervivencia del trabajo campesino ganadero
Y a la derecha, la tierra preparada para plantar el maíz, como forraje para el ganado, ya no como antaño como el trigo para hacer el pan
Y a la derecha, por el monte A Roxedoira (394 m), se extiende el que el erudito escritor jacobita Antón Pombo llama "el reino del eucalipto" en su guía del Camino Francés con Editorial Anaya: "Los pastizales y huertos alternan con unas plantaciones de eucalipto que, enseñoreadas del occidente galaico, como mejor virtud nos permiten respirar hondo". Es el gran monocultivo forestal que aquellos que han venido por los caminos del norte ya en visto imperando en toda la franja cantábrica
Empezaron como árbol ornamental, se emplearon algo para la minería y la construcción hasta que se plantaron masivamente para las fábricas de celulosa (pasta de papel). Con el éxodo rural y el abandono del campo muchos montes comunales, pastizales, fincas, etc. fueron plantados con esta especie de crecimiento rápido por doquier. A su lado sobreviven algunas fragas de árboles autóctonos, carballos y castiñeiros principalmente
Estamos sin duda en el que viene a ser el último núcleo de entidad agropecuaria antes del casco urbano compostelano. Subiendo a Neiro y hasta el Monte do Gozo y San Lázaro ya predominarán los usos residenciales, de equipamientos, hostelería, etc. en los kilómetros que nos aguardan hasta la entrada a la ciudad
Los viejos hórreos son también testimonio del pasado rural más tradicional, cuando las mazorcas del maíz, por ejemplo, se curaban dentro de ellos para luego llevarlas a moler a los molinos del río y hacer el pan en casa
A ambos lados del Camino sendos hórreos, sobre los muros de cierre de los caseríos, lo flanquean. Sus paredes laterales son de listones de madera o doelas, colocados en vertical y dejando entre ellos un pequeño espacio, de manera que pueda airearse su interior, empleado tradicionalmente como granero y despensa
Aquí, bajo unos hermosos carballos, encontramos una bifurcación, donde un mojón nos indica ir a la izquierda, empezando un poco de cuesta
En este lugar está uno de los puestos de artesanía que ofrecen sus manufacturas a los peregrinos. Principalmente cuero, cerámica, azabache y textiles, a lo largo del itinerario jacobita en Galicia
El Camino sube entre las casas. El topónimo Vilamaior y similares es bastante frecuente, sin duda su etimología se debería a una antigua villae o explotación agrícola romana o altomedieval, la cual sería en sus tiempos 'la mayor' en relación a otras próximas
Preciosa casa tradicional gallega soberbiamente rehabilitada en piedra. La antigua villae que aquí estuviera es posible que fuese 'mayor' por su tamaño e importancia, acaso una mansio o parada imperial en el camino de Asseconia o Assegonia, la población romana precedente a la ciudad de Santiago
La calle se ensancha en este lugar, al llegar a un cruce y al final de la cuesta; atención pues al mojón que nos encontraremos al llegar arriba, enfrente de aquella casa que tenemos delante
Siguiendo el mojón, del que también ha desaparecido la plaquita de bronce de los kilómetros que quedan, continuamos caminando, ahora en llano, hacia el otro extremo del pueblo
A la derecha, el muro de una casa labrega, a la izquierda, el portón de un chalet y su jardín. La mistura del hábitat rural y del residencial de este pueblo de Vilamaior
Al fondo, vemos algunas de las casas de la parte más alta, por donde sube el Camino hacia Neiro rumbo a San Marcos y el Monte do Gozo
Al fondo a la izquierda, al sur, el Coto de Neiro (461 m), otro monte completamente plantado de eucaliptos
Y más muretes de cierre de terrenos de las casas se extienden a ambos lados de la calle, que sigue llana y recta
Todos estos términos fueron parte del extinguido concello (municipio) de Enfesta, al que pertenecía toda esta parroquia de Sabugueira, así como otras, hasta que fue integrado en Santiago en 1962
Si bien existió un precedente de anexión en 1868 que duró muy poco, la integración en el concello de Santiago se efectuó definitivamente casi un siglo después. El pleno fue, eso sí, muy irregular incluso en una España en plena dictadura, hubo una cierta débil oposición institucional: un solo voto en contra en el pleno tras de que se ausentase el mismo alcalde; así como vecinal: siete vecinos, por lo que el hecho se consumó
Este episodio fue estudiado por el historiador Juan José Lema en su libro Historia do concello de Enfesta, y el 8-12-2012, al cumplirse el medio siglo del mismo, la corresponsal de La Voz de Galicia Marga Mosteiro, repasa con este erudito los sucesos que llevaron a la desaparición del concello:
"El 7 de diciembre de 1962 Santiago duplicó su territorio al oficializarse la adhesión del Ayuntamiento de Enfesta aprobada en una polémica sesión plenaria celebrada el 24 de junio del año anterior. Con el trámite de la aprobación por parte del Consejo de Ministros se ponía fin a una historia que había comenzado el 31 de diciembre de 1960, cuando el alcalde de Enfesta, Manuel Balado Hermida, leía en el pleno una carta de su homólogo de Santiago, Ángel Porto Anido, en la que le exponía que había recibido «nos últimos meses numerosas suxestións e peticións persoais de veciños deste municipio no sentido que se solicitase a anexión deste termo ao da súa presidencia». Juan Lema, autor de Historia do Concello de Enfesta, aseguró que durante los dos años de investigaciones para escribir su libro no encontró ninguna prueba escrita de las peticiones de las que hablaba el alcalde de Santiago, «así que o eran de palabra o nunca existieron». Reales o no, aquel 31 de diciembre comenzó el proceso que culminó con la ratificación por parte del máximo órgano político del momento.
La anexión se aprobó en una polémica sesión plenaria en la que el alcalde intentó evitar la votación que ponía fin a la historia independiente del municipio. Tras el debate, Manuel Balado se levantó y manifestó que no podía seguir presidiendo la sesión. Según se recoge en el acta de aquel pleno, al ser preguntado por lo que le ocurría, el alcalde respondió: «Non me atopo ben, estou doente». Su indisposición no sirvió de nada, ya que inmediatamente fue sustituido por el primer teniente alcalde, José Rodeiro Pombo, que sometió a votación la anexión y fue aprobada con los votos de nueve concejales y con el único voto desfavorable de Manuel Balado Mallo. Desde aquel día, Manuel Balado Hermida (último alcalde de Enfesta) no volvió por el Ayuntamiento, pero fue uno de los siete vecinos de Enfesta que capitanearon la oposición a la anexión. Aquellos vecinos fueron: Andrés Cruz Seijo, Miguel Otero Sánchez y Carlos Barreiro de A Sionlla; por Lavacolla, David Iribarnegaray Barreiro; y por Sigüeiro, Manuel Balado Hermida, José María Balado Mallo y Julio Barreiro Castro.
Juan Lema recuerda que en 1962 el Concello de Enfesta pasó a ser de Santiago «sin deudas» y con el compromiso de mantener en la antigua casa consistorial una oficina municipal. Este compromiso se convirtió en papel mojado durante los años siguientes. La casa consistorial (situada en A Sionlla) fue escuela de primaria hasta la construcción del grupo escolar. Se cumplió, sin embargo, el acuerdo de asumir como suyos a todos los funcionarios de Enfesta, incluido el secretario, José Pumar Caneiro, que ocupó el puesto de jefe de protocolo durante años en Santiago.
Las auténticas razones de la anexión voluntaria eran exclusivamente económicas. El aeropuerto suponía una interesante fuente de ingresos para Santiago incluso antes de que fuera elevado a la categoría de internacional (en 1965). Además, todo el entorno de Sabugueira era una potencia agroganadera, que reportaba fuertes ingresos para el Concello de Enfesta. También se disponía de dos fábricas de curtidos y pieles, una de ellas propiedad de la familia Iribarnegaray. La otra familia foránea, Leiceaga, de procedencia navarra, se asentó con la construcción de la carretera de Lugo".
El Camino empieza aquí un poco de 'montaña rusa', baja en rampa como un tobogán para luego subir de la misma manera: es la bajada al Rego de Vilamaior, con su posterior remonte...
A nuestra derecha, Casa de Amancio, bar, restaurante y hotel, en otra casa campesina bellamente rehabilitada. De su cocina leemos en Hellogalicia lo siguiente:
"Comer como en casa. Amabilidad, sencillez y manteles de cuadros azules y blancos incluidos, la Casa de Amancio es una propuesta a tener en cuenta para comer –sobre todo entre semana, por su menú (...)- muy cerquita de Santiago. Lareira, reservados con sabor gallego, típicas piedrecitas en la pared adornadas con monedas… el restaurante está en una zona rural detrás de TVG, a la que se llega por un camino donde a estas alturas se ven Amanitas Faloides y Boletus Edulis en directo. Dentro, no dejen de probar la empanada de merluza si se la ofrecen, porque aunque suene algo raro, está riquísima. Imperdonable, también, su denso y sabroso licor café, que (...) podemos llevarnos a casa".
Bajamos al pequeño valle en 'U' que forma aquí el arroyo, que discurre oculto por la fronda de sus bosquetes ribereños, los cuales proporcionan al entorno una fresca y agradable umbría
La orilla, tal y como la vemos al pasar, donde no pocos peregrinos se tumban a descansar unos instantes en días de calor
Una también ancha vereda peatonal se extiende a lo largo de la vereda izquierda paralela a la calzada. Dejamos a la derecha un cruce en el que hay una marquesina de autobús. Continuamos siempre de frente y en recto sin mayor riesgo de pérdida
Y seguidamente acometen el corto pero fuerte repecho que viene a continuación...
La pista es ancha y ha sido acondicionada para el paso holgado de vehículos y grandes cantidades de peregrinos. No obstante se ha sacrificado toda mínima concesión a la estética rural vinculada con el entorno en favor de la máxima funcionalidad
"Desde este núcleo, aún rural pese a su cercanía a la ciudad, la subida se dulcifica hasta el inmediato casal de Neiro", luego seguirá un tramo bastante llano por un tramo boscoso para salir a las amesetadas llanuras de las inmediaciones de San Marcos, donde encontraremos diversos equipamientos: sede de la Televisión de Galicia (TVG), Camping San Marcos, RTVE Galicia, etc.
Al otro lado de la carretera vemos el mojón pertinente. Llegamos a la zona más netamente residencial de Vilamaior, de viviendas tipo chalet con terreno dedicado a jardín
Si bien más suavemente, seguimos subiendo. Esta cuesta y la que nos aguarda hacia el Monte do Gozo siempre nos ha hecho preguntarnos que los peregrinos que se lavaban, según del Codex Calixtinus, en el río Lavamentula, que los filólogos e historiadores identifican unánimemente, puede decirse, con el Lavacolla que hemos dejado atrás, tenían de nuevo ocasión de sudar lo suficiente para tener que repetir el ritual del baño y entrar mínimamente presentables en la ciudad y en la catedral
Otro mojón marca el itinerario jacobita. A la izquierda vemos de nuevo el Coto de Neiro con sus eucaliptos
Jardines y bosques, bosques de castaños y robles, plantaciones industriales de eucaliptos, es el paisaje inmediato que nos vamos encontrando el el trayecto de Vilamaior a Neiro, topónimo este que parece vinculado al latín nigram 'negro', posiblemente relacionado con lo 'oscuro', tal vez referido a las antiguas zonas de umbría de sus espesos bosques, alguno de los cuales se conserva, mantiene y protege, como enseguida vamos a ver
Al llegar a la última casa de Vilamaior la vereda peatonal desaparece y llegamos a la parte boscosa del trayecto. A partir de aquí estaríamos entrando en Neiro, otro núcleo de población de la parroquia de Sabugueira
Casa y finca a la derecha; observemos de frente el hito del Camino que nos indica seguir de frente en este cruce
La casa apenas la podemos ver, en un rellano situado unos pocos metros más abajo, rodeado de árboles. Seguimos caminando bien arrimados a este vallado
La carretera serpentea cuando ya casi llanea; a la izquierda sigue la red de vallado que cierra O Casal das Árbores y su encantador bosque de cuento de meigas...
Tras las cuestas de Lavacolla y Vilamaior, se hace altamente gratificante caminar por estos parajes frondosos que hacen especialmente amena nuestra marcha hacia el Monte do Gozo, uno de los momentos más emblemáticos y simbólicos de la tradición y peregrinación jacobitas
A diferencia de otras poblaciones, Santiago de Compostela es uno de esos enclaves que no llegas a ver hasta que estás muy cerca, por lo que la ausencia de referencias visuales y geográficas inmediatas sin duda incrementó el ansia por verla y de ahí las carreras, ritos y leyendas del totémico Monte do Gozo, al que también llega el misterio de su ubicación concreta, el Monte Gaudii del Codex Calixtinus, como enseguida comprobaremos
A la derecha, árboles ornamentales en la que acaso sea la última casa de Neiro en el Camino Francés, o de las últimas. A partir de aquí viene un tramo de bosques y eucaliptales sin enclaves poblacionales
En las encrucijadas y bifurcaciones seguiremos siempre por la franja peatonal de la izquierda o, si no la hay, siguiendo siempre por la carretera todo recto. Los monolitos jacobitas de la concha y la flecha amarilla nos lo van confirmando
"En Neiro hay muchos árboles, algunos fueron plantados por la familia, otros nacieron solos, otros ya existían. Si comenzamos por los más venerables, existe una tradicional carballeira en el corazón de Neiro donde nos contemplan un grupo de carballos centenarios típicamente desmochados, cubiertos de hiedra, musgos y helechos, con unas ramas retorcidas, como congeladas en movimiento, que nos transportan a un mundo casi submarino.
De los de nueva plantación, destacan ahora las secuoyas, por su enorme desarrollo, siendo del año 2000 ya alcanzan alturas de más 25 m y diámetros de hasta 60 cm. El gran protagonista de la finca es de todas formas, el castaño. Siempre se encuentra en mezcla con otras especies, como roble americano, pero también, cerezos fresnos y arces.
La producción de madera se compagina con un rebaño de vacas y caballos de raza gallega. Es además refugio de fauna, no es difícil encontrar corzos, jabalíes, ginetas, tejones, ardillas…"
"Entre las cosas positivas cabe citar dos lugares vinculados con los antiguos ritos del peregrinaje: Lavacolla, asociado a la tradición de lavarse de cuerpo entero en su regato antes de entrar en la catedral, y el Monte do Gozo, hasta cuya cumbre los grupos de romeros iniciaban frenética carrera para saber quién era el primer afortunado en ver las torres de la catedral, circunstancia que lo convertía en "rey de la peregrinación. Siempre nos ha chocado que se lavasen tan a conciencia para, a continuación, volver a sudar como becerros corriendo cuesta arriba: cosas del Camino".
Efectivamente, de nuevo surge la extrañeza entre el rito del lavado en Lavacolla y la aún relativa lejanía de Santiago de Compostela con sus cuestas y hasta 'carreras' del trayecto que aún recta hasta la ciudad y solemne y emotiva entrada en el templo catedralicio
Hermosa fila de árboles plantados separando la finca arbórea del Camino. A los dos alicientes señalados por Pombo nos gustaría añadir el de este 'paseo por el bosque' y, además de San Marcos, sus vistas de la catedral y subida al Monte do Gozo el del entorno rural de Vilamaior que ya hemos dejado atrás
Al pie de estos abetos ornamentales sigue la senda caminera de tierra, más suave y mullida de pisar que el asfalto de la carretera que, no obstante, cierto es que nos permite avanzar más rápidamente, en llano y en liso, en estos tramos en los que los peregrinos ya quieren por lo general más llegar a la meta que entretenerse demasiado con las bellezas del entorno
Se produce entonces el consabido gran contraste de sensaciones: la alegría de la llegada a Santiago se une a la nostalgia temprana de una aventura que presentimos que se acaba; algunos superarán el trauma, otros quedarán para siempre prendados del Camino. Quien esto escribe es de los segundos
Bien es verdad que la percepción de las sensaciones que transmite la experiencia de la travesía jacobea para muchas personas se ha transformado con la masificación: viajes, rápidos, cortos y fugaces, muchas veces organizados, y ya no todo el mundo las percibe como antes. Se da incluso el caso, harto frecuente, de quien da la vuelta para su casa al enlazar con las etapas finales del Camino Francés o quien las esquiva todo lo que puede buscando alternativas por otros caminos y sendas
Ciertas praxis, y la necesidad institucional de ofrecer cifras de continuos récords, bien recibidas y alardeadas por la mayor parte de la prensa y, no lo vamos a negar, gran parte de la opinión pública, hacen que para las autoridades del ramo, incluso para buena parte del asociacionismo jacobeo, impere sobre cualquier otra circunstancia la importancia del creciente número de usuarios registrados que, cumplimentando los pertinentes sellos credenciales, pasen a engrosar las triunfalistas cifras oficiales. Dadas las crecientes quejas de los peregrinos de a pie y de los vecinos, se plantean ciertas soluciones, de contestada o difícil puesta en práctica habitualmente, a veces por no poderse y a veces por no quererse acometerlas
Empiezan las largas rectas hacia San Marcos, es más, esta zona ya aparece como dentro de los términos de dicho pueblo, por lo que por aquí estaríamos pasando de la parroquia de Sabugueira, tierra de sabugueiros 'sabugos', a la también compostelana parroquia de Bando, topónimo acaso germánico relacionado con la palabra banda, 'agrupación de gentes'
Como en el caso de Sabugueira, que perteneció al concello de Enfesta hasta su incorporación a Santiago en 1962, Bando perteneció al de Conxo, anexionado a Compostela casi cuatro décadas antes, en 1925. Realmente es un caso diferente pues Conxo fue independiente únicamente noventa años, pues se había independizado de Santiago en 1835. Ocho antes, en 1827, había nacido en uno de sus barrios, Cornes, la insigne poetisa y novelista Rosalía de Castro
Estas rectas confieren al trayecto cierta monotonía pero permiten al peregrino avanzar bastante rápida y cómodamente en un tramo en el que tampoco son muchos los detalles en los que deleitarse y suele preferirse llegar a una meta, el Monte do Gozo, la catedral de Santiago o algún lugar intermedio donde se decida pernoctar
Hemos comprobado que, incluso quienes van más cansados y/o doloridos, parecen recuperar el ritmo en esta 'larga pista de atletismo', como alguien la ha llamado. Cierto es que, con sus escasas sombras, al sol del verano puede ser ciertamente mortificante, aunque muchas veces nos alivia una cierta brisa que tantas veces sopla en esta gran meseta
La recta dibuja una perfecta línea de fuga que se prolonga hacia el horizonte. Con mayor visibilidad que en el bosque, podemos divisar a los peregrinos que nos preceden, incluso a distancia
A nuestra izquierda, los grandes invernaderos Galicia Garden aquí radicados, donde se cultivan plantas de interior, de exterior y de huerto
Pasamos aquí junto a la tapia que cierra sus instalaciones. A la derecha, tras un seto, hay varias huertas. Varios árboles ornamentales a cada lado jalonan este trecho
Hay aquí una muy ligera cuesta, apenas perceptible. Pasamos delante de la entrada del invernadero de la empresa jardinera y continuamos nuestra marcha
Y llegamos a las instalaciones de la Televisión de Galicia (CRTVG), que empezó a emitir aquí el día 24 de julio de 1985, víspera del Día de Santiago y del Día de Galicia. Así recordaba la efeméride La Voz de Galicia el 25 de julio de 2018:
"Con un sencillo acto al aire libre en las inmediaciones del centro de producción y emisión de San Marcos, el entonces presidente de la Xunta, el recientemente fallecido Xerardo Fernández Albor, inauguró la TVG hace hoy 33 años. La puesta en marcha del canal autonómico supuso una inversión de aproximadamente tres mil millones de pesetas. En sus discursos, el presidente de la Xunta; el vicepresidente, Xosé Luís Barreiro; y el director general de la Compañía de Radio Televisión de Galicia, Luis Losada, calificaron la fecha como «histórica» y aseguraron que «estamos facendo Galicia». Una muy amplia representación social, política y empresarial de Galicia se dio cita en San Marcos para el acto inaugural, en medio de un calor sofocante, en el que actuaron el Ballet Galego Rey de Viana y la Banda de Música de A Coruña.
El simbolismo de la fecha, había sido elegido ya con anterioridad, en el año 1971, para la inauguración del Centro Territorial de RTVE en Galicia, también en San Marcos, a escasa distancia del que catorce años después promovería el Gobierno gallego".
Efectivamente, unos ochocientos metros más adelante encontraremos las instalaciones del Centro Territorial de Radio Televisión Española (RTVE) en Galicia. Estos sus grandes edificios, junto con los de la zona del camping, que encontraremos a continuación, son toda una referencia para situarnos en el mapa de situación y de distancias al Monte do Gozo, una de las posibles metas del día, acaso la más empleada, sino queremos llegar a Santiago en esta misma jornada
Esto había sido antaño un campo de maniobras militares y hubo de pedirse permiso al Ministerio de Defensa para construir el nuevo canal, con las obras ya comenzadas, un vendaval echó abajo lo construido en octubre de 1984. Aún así la TVG pudo inaugurarse en la tan simbólica fecha del 24 de julio, pues de esta manera pudieron retransmitirse en directo los Fuegos del Apóstol y la Misa del Peregrino en la catedral, sus primeras emisiones
Podríamos decir pues, que la Televisión de Galicia empezó su programación con espacios especialmente dedicados a la temática jacobea casi una década antes de que esta alcanzase su gran despegue institucional con la celebración del famoso Xacobeo'93 que supuso el gran pistoletazo de salida de la recuperación de los itinerarios de peregrinación con su señalización y promoción efectivas por parte de las administraciones públicas
Se consolidaba así un trabajo que había arrancado tiempo atrás con la labor desinteresada y muchas veces incomprendida, e incluso desconocida y hasta olvidada, de una serie de pioneros que, en torno a Elías Valiña, el párroco de O Cebreiro que 'inventó' las flechas amarillas de señalización, fraguó en un momento en el que varias comunidades autónomas españolas se promocionaban como destino en los eventos internacionales del año 1992, año del 500 aniversario del viaje de Cristóbal Colón, con los Juegos Olímpicos de Barcelona y de la Expo de Sevilla, como leemos en la Xacopedia:
"En 1991, ante la inminencia del Año Santo compostelano de 1993, el Gobierno gallego estableció un programa de actividades para promover el evento con una clara finalidad turístico-cultural. Frente a la denominación dada por la Iglesia a esta celebración -Año Jubilar compostelano 1993-, basada en la tradición religiosa, el poder político gallego bautizó su propuesta promocional como Xacobeo 93, una marca con su correspondiente logotipo y mascota -el Pelegrín-. Era una iniciativa inédita y tenía un triple objetivo: la atención a los peregrinos, la dotación de servicios y mejora del Camino Francés, y la difusión internacional del evento y el acervo jacobeo mediante una amplia programación promocional y cultural, con exposiciones, conciertos con la presencia de algunas de las estrellas más sobresalientes de la música internacional, encuentros científicos y culturales, etc.Los positivos resultados socioeconómicos y promocionales de la iniciativa -se denominó Plan Xacobeo 93 y en principio iba a limitarse al año 1993- animaron al Gobierno gallego a impulsar iniciativas similares, adaptadas y renovadas según las circunstancias, para los jubileos compostelanos siguientes (1999, 2004 y 2010).El Xacobeo 93 fue posible gracias a la confluencia en el tiempo de cuatro factores: existía el precedente de los primeros intentos de recuperación del mundo jacobeo con finalidades turístico-culturales impulsados en los años sesenta por el Gobierno franquista, con epicentro en el Año Santo de 1965; la estructura política autonómica surgida del proceso democrático español estaba ya consolidada y se disponía de ideas y medios para afrontar este reto desde nuevas perspectivas socio-culturales; desde principios de la segunda mitad del siglo XX se abría paso una nueva visión internacional que resaltaba el valor del Camino como elemento de gran significado en el proceso histórico europeo, y, por último, el desarrollo del turismo religioso y cultural a principios de los años noventa era una realidad joven y en claro proceso de expansión, y ambos podían confluir de forma natural en el acervo jacobeo, un mundo singular y atractivo.La idea del Xacobeo 93 surge en Galicia hacia 1991 para responder a los retos del previsible incremento de afluencia a Santiago que ocasionaría el Año Santo de 1993, el primero desde 1982. Pero la intención política básica inicial pronto manifiesta su deseo de ir más allá y convertir el acontecimiento en motor socioeconómico. El ejemplo inmediato lo ofrecían las Olimpiadas de Barcelona y la Expo 92 de Sevilla. En este caso, el mecanismo de activación sería el creciente prestigio del Camino de Santiago, al que estaban empezando a volver los peregrinos -de un modo nuevo que mezclaba espiritualidad, cultura y turismo-, pero que seguía en un estado de semiabandono.El Gobierno autonómico gallego, encabezado por el Partido Popular (PP), logró la colaboración del Ejecutivo central, presidido por el Partido Socialista Obrero Español (PSOE), que tomó diversas iniciativas a favor de la ciudad de Santiago -se creó un mecanismo específico de inversiones para ella- y de las restantes comunidades autónomas del Camino. Para ello se promovió un organismo de acción conjunta, el Consejo Jacobeo. Varias de las comunidades de los Caminos Francés y del Norte también tomaron determinadas decisiones promocionales y de recuperación de estas rutas -en algún caso ya las venían aplicando desde años antes-.Por lo tanto, por primera vez en la historia, el apoyo político a los años santos compostelanos y al Camino de Santiago se concretó en una serie de proyectos propios, alternativos y complementarios, de alcance estatal y autonómico. Fueron, además, unas iniciativas ajenas por vez primera al poder eclesiástico, aunque procurando coordinar con este los asuntos más sensibles y financiando parte de sus actividades. El tronco principal del proyecto, impulsado desde Galicia, se denominó Xacobeo 93 a efectos promocionales, teniendo como símbolo la mascota Pelegrín, una extraña pero eficaz recreación del peregrino tradicional. El resultado más visible fue una gran respuesta de muchos españoles -con eco en el extranjero- que descubrieron, de pronto, el Camino de Santiago -concurrido de forma ininterrumpida desde ese año- y el mundo jacobeo.Ante el inusual protagonismo de las administraciones públicas en una celebración que la Iglesia sentía como propia, no faltó algún desencuentro. Al final, las heridas cicatrizaron sin mayor problema. Ayudaron a ello los positivos resultados económicos y la gran afluencia de peregrinos y turistas -unos cinco millones visitaron Santiago-. En un año de recesión económica como fue 1993, Galicia -la comunidad más beneficiada por la celebración, como meta del Camino y principal inversora en el evento- fue una de las cuatro únicas comunidades autónomas españolas en las que creció el PIB -un 1,20%-. Hubo críticas ocasionales desde instancias políticas y de determinados colectivos del Camino de Santiago, que lamentaron su repentina masificación y el carácter agresivo de ciertas intervenciones, y de alguna zona de Galicia que se sintió discriminada".
La Televisión de Galicia también tiene su propio Pirulí de comunicaciones, que vemos desde el Camino. Esta es la historia de sus primeras décadas de existencia desde sus primeras retransmisiones, compartida de la Wikipedia:
"Televisión de Galicia empezó sus emisiones regulares el 24 de julio de 1985. La primera emisión consistió en un acto inaugural en la explanada lateral del centro de producción y de emisión de San Marcos, en Santiago de Compostela. La carta de ajuste apareció en pantalla a las 18.30 horas y una hora más tarde, un reloj y cabecera dejaban paso a una cabecera. El vuelo de una gaviota se fundía en el grafismo electrónico para formar la uve de las siglas de la naciente TVG. La primera presentadora de continuidad fue Dolores Bouzón y tras la llegada de las autoridades, Xosé Ramón Gayoso presenta el acto de bendición de TVG. Tras el directo se emitió el cortometraje Mamasunción de Chano Piñeiro con introducción de Eva Veiga y entrevista realizada por Manuel Rivas al director de la cinta. Los siguientes espacios fueron presentados por Xosé Ramón (Mon) Santiso y Xosé Manuel Díaz Maseda. El primer informativo lo presentaron Eva Veiga y Mon Santiso
Tras un periodo de emisión de pruebas, para hacer los ajustes técnicos, comenzó su andadura el 29 de septiembre del mismo año con 39 horas de emisión a la semana. Actualmente emite las 24 horas del día con un 80% de producción propia. El 31 de diciembre de 1996 empieza sus emisiones por vía satélite del canal TVG América. El 17 de mayo del año siguiente comienza a emitir en Internet siendo uno de los primeros canales europeos en hacerlo.
La primera redactora de informativos que apareció en pantalla fue Magis Iglesias. La primera emisión deportiva, un partido de la final de la NBA entre Boston Celtics y L.A. Lakers narrado por Ovidio González. La primera producción de un partido de fútbol fue el disputado entre el Dynamo de Kiev y el Real Valladolid dentro del V Trofeo Ciudad de Vigo en agosto de 1985 desde el Estadio de Balaídos en Vigo. La narración de dicho trofeo estuvo a cargo de José Luis Muñoz y Ovidio González. El primer anuncio fue de Coca Cola y en gallego, Cola Cao.
Además de los ya citados, formaban parte de aquel equipo de profesionales que arrancaron el proyecto de TVG, los periodistas: Luis Miguel Vicente, José Luis Muñoz Portabales jefe de Deportes, Luis Menéndez Villalva, Isabel Álvarez, Carmen Prado, Piedad Cabo, Teresa Castelo, Manuel Pampín, Ricardo Bao, Ovidio González, Antón Galocha, Arturo Maneiro, José Rodil Lombardía. Además, Maribel González como becaria y José Octavio Rodríguez como corresponsal deportivo en Vigo.
Sus directores a lo largo de la historia han sido Guillermo Montes, José Luis Blanco Campaña, Gerardo González Martín, Gerardo Rodríguez, José Rodil Lombardía, Arturo Maneiro, Anxo Quintanilla, Suso Iglesias y Rosa Vilas.
En marzo de 2025, se convirtió en la primera televisión autonómica en España en emitir en ultra alta definición (UHD) o 4K".
No estaría la historia completada sin la de la Radio Galega, que antes de estar aquí tenía su sede en un pazo del barrio compostelano de San Caetano. cercano a las dependencias gubernamentales de la Xunta de Galicia, edificio funcional que pronto se quedó pequeño, por lo que se construyó uno nuevo anexo a estas instalaciones de la TVG, inaugurado en 1991
Un poco más adelante pasamos junto a una gran explanada de aparcamientos, destinada también al apilamiento de troncos de las frecuentes talas de eucaliptos, hacia cuyas plantaciones de Lagoa nos aproximamos. De toda esta zona y de su historia más reciente nos informan bien en la web del Parque Agrario de Santiago en su entrada dedicada a la parroquia de Bando:
"Otros elementos importantes en Bando son los edificios de la Televisión de Galicia (1991) y Radio Gallega, también el de la Televisión Española de Galicia, el Refugio Municipal de Animales y el Campo de tiro (desaparecido en 2002).
Este campo de tiro y maniobras, ubicado a unos 5 km del Aeropuerto y 6 km de la ciudad, perteneció durante décadas al Ministerio de Defensa y servía de hogar a unos 20 reclutas que ejecutaban el servicio militar obligatorio, un teniente y varios sargentos profesionales. Varias veces fue utilizado para los campeonatos nacionales de tiro, pero lo más habitual era su uso militar por parte de regimientos de la zona Noroeste.
Tras su cierre, en julio de 2014, hubo que realizar un desminado del campo de granadas sobre más de 2000 m², a una profundidad de excavación de 0,5 metros y con un diámetro de esfera magnética equivalente de 0,09 metros".
Antes de las plantaciones de eucaliptos, una gran planicie nos deja ver las instalaciones del Camping Peregrino San Marcos, otra de las posibilidades de parada y fonda antes de llegar a la ciudad del Apóstol
Primeramente pasaremos junto a la nave de Maderas Ramos Moreira que, con sus instalaciones, que ocupan unos 11.000 kilómetros cuadrados, se encuentran al final de esta larga recta, al lado de un importante cruce caminero
Más a la derecha y ocultas por el arbolado están las dependencias de la Sociedad de Tiro Olímpico de Santiago de Compostela, fundada en 1970. No muy lejos pasa la carretera N-634
Sigue sin existir riesgo de equivocación ni pérdida, pero el ver cada cierto tiempo alguna flecha, como las pintadas en este poste telefónico, aleja temores de que nos hayamos dejado algún cruce o desvío atrás. Son las famosas 'señales de confirmación', tan necesarias como las de los cruces
Pasada la maderera ya caminamos a la altura de los edificios del camping. El Camino hace aquí un poco de curva a la derecha yendo de frente a las grandes plantaciones del 'reino del eucalipto' que se extiende por buena parte de la franja atlántica peninsular
En el extremo del camping hay un cruce, bien señalizado, pero en el que no nos hemos de despistar
Y esta es una de las entradas a las instalaciones campistas, la más empleada por los vehículos que vienen de la cercana N-634
Son llamativas sus altas columnas de planta cuadrada pintadas de rojo y blanco y rematadas en bola con varios mástiles de los que ondean las banderas. Aquí iremos a la izquierda
El mojón que nos indica este giro es bien visible, aunque está a una cierta distancia al otro lado de la carretera, junto al muro de cierre del eucaliptal
El Camino sigue ahora en dirección sur al lado del muro del camping, que pueden emplear para pernoctar no solo los peregrinos que transporten su minitienda, sino los demás, pues dispone de alberguería
Y aquí tenemos otra de las grandes rectas de San Marcos, debidas a la concentración parcelaria que hizo desaparecer el trazado original caminero
Y este es El Chiringuito, el bar del camping, abierto al Camino, donde podemos parar a tomar algo, comer y descansar unos instantes antes de seguir ruta, "desayunos, comidas y cenas, tapas y raciones, bocadillos, sándwiches, hamburguesas..."
Un buen momento también para contactar con casa o, como es habitual, con otros peregrinos con los que se ha coincidido en la ruta, concertando dónde dormir, quedar para comer, llegar juntos a Santiago...
A la derecha, en otra gran parcela, está el Centro Territorial de Televisión Española (TVE) en Galicia, inaugurado el 20-5-1991. Su primera sede, inaugurada el 25 de julio de 1971, Día de Santiago, estuvo en un piso del casco histórico de Santiago y su primera emisión fue la misa en la catedral. En el blog Carta de ajuste nos cuentan los pormenores:
"Era domingo y no uno cualquiera, aquel 25 de julio de 1971 era Santiago Apóstol, "Patrono de todas las Españas", Día de Galicia, festivo nacional y, por si todo esto fuera poco, coincidía en año Xacobeo o, como se decía entonces, Jacobeo. TVE había trasladado unidades móviles a la plaza del Obradoiro de Santiago de Compostela para retransmitir en directo la misa en honor al Apóstol y se aprovechó tan magna ocasión para inaugurar la delegación de la Casa en Galicia. Un minúsculo piso de la rúa do Vilar, a unos centenares de metros de la Catedral, albergó la primera sede del que después sería el Centro Territorial de Galicia, por entonces se quedaba en "delegación", es decir, que desde allí se enviaban noticias para el Telediario y no por satélite precisamente, sino por avión (en el mejor de los casos).
Pero volvamos a la retransmisión de la Misa del Apóstol. Los espectadores escucharon la estentórea voz de David Cubedo, el locutor oficial de estas lides, pionerísimo de nuestra tele y uno de los que puso en marcha los iniciales informativos. Proveniente de Radio Nacional de España, donde había ingresado en 1940, quedó marcado para siempre por ser el que daba paso a los discursos de Franco con la fórmula "¡Atención, españoles, os habla el Jefe del Estado!". Su seguridad ante el micrófono era clave en aquellas emisiones especiales pero no dejaba nada al azar, solía llevarse un montón de papelotes con toda la documentación necesaria para afrontar cualquier problema... y siempre los había.
El realizador habitual de estas retransmisiones era Ramón Díez, de hecho era el jefe y aunque no puedo asegurar que fuera él quien se encargara de esta tarea el 25 de julio de 1971 sería muy extraño que hubiera delegado en otra persona y, además, las imágenes que he podido ver tienen su sello: el uso de largas secuencias con grúas, travelling apostado en el Pórtico de la Gloria... Varias cámaras en el exterior y otras cuantas más en el interior llevaron a todo el país las imágenes de la celebración eclesiástica, incluido el espectacular y siempre impresionante vuelo del Botafumeiro y su "captura final" por los "tiraboleiros".Si bien no era esta la primera retransmisión en directo desde la capital de Galicia sí que fue singular y marcaría un cambio fundamental. A partir de ese momento, periodistas y técnicos informarían a toda España con regularidad de lo que sucedía allí. En 1958 se había instalado la antena en el monte Pedroso pero no sería hasta el 1 de septiembre de 1961 cuando se inauguraría oficialmente el Centro Emisor, con visita del Dictador incluida. Antes de eso se captaba la señal de la RTP (televisión portuguesa) y, si el tiempo era favorable y permitía que las ondas hertzianas viajaran, algo de la nacional pero eso era de pascuas a ramos. En julio de 1964 se amplió su potencia, de 60 a 145 kw, con motivo de la puesta en marcha de los Estudios de Prado del Rey (Madrid) que suponían un notable incremento de la programación, el problema era que muy pocos gallegos tenían televisor. Hasta mediados de los ochenta todavía había zonas en las que era prácticamente imposible captar la señal por culpa de una orografía complicada.
Aquellos privilegiados que en el verano de 1971 pudieron ver, en casa propia o ajena, la retransmisión de la Misa quizás se quedara un poco más para disfrutar de las III Jornadas de Folklore Gallego a eso de las 13.40 H. Casi hora y media de emisión hasta que a las 15 H se devolvía la conexión con Prado para el Telediario. Por la tarde, el ómnibus "Siempre en domingo", seis horas en directo con multitud de mini-espacios y varias series. Y por la noche, tras la segunda edición de las noticias, "Crónicas de un pueblo" (...)".
El centro territorial se trasladó dos años después, en 1973, al Pazo de Raxoi, sede del Ayuntamiento o Casa do Concello, antes de venir aquí:
"Esas instalaciones televisivas son hoy el Consello da Cultura Galega y tienen un ascensor, algo que en los ochenta echó de menos (y lo dijo ante las cámaras) el Nobel Severo Ochoa en el programa "TeleGalicia". Un año más tarde se puso en marcha el primer informativo territorial de TVE, "Panorama de Galicia", dirigido por Luis Mariñas pero... esa es otra historia".
Este centro territorial fue inaugurado por los entonces presidentes de la Xunta de Galicia y de Radio Televisión Española, Manuel Fraga Iribarne y Jordi García Candau respectivamente
Pasamos ahora delante de otra de las entradas al camping, donde un bosquete proporciona buena sombra en los rigores del verano
En estas fotos aún se ve casi vacío pues es primavera temprana, no obstante ya se ve alguna autocaravana. Pronto se llenarán estas parcelas
En esta meseta el sol castiga con fuerza, nunca olvidemos hidratarnos bien y descansar cuando sea necesario. A veces la ansiedad por llegar a nuestro destino nos puede hacer forzar nuestro cuerpo más de la cuenta
Ya llegamos a la altura del acceso al Centro Territorial de RTVE y su extensa finca de prado y árboles
Cuando se celebró su 50 aniversario en 2021 se publica en su web un resumen histórico y se anunciaba esta programación especial:
"El centro territorial de RTVE en Galicia está de celebración, nada menos que medio siglo de vida cumple el ente público estatal de radio y televisión. 50 años que se cumplirán este domingo 25 de julio, coincidiendo con el día del Apóstol y el año Santo.
Y es que la delegación gallega de RTVE se creaba también un Año Xacobeo, concretamente el 25 de julio de 1971. La primera sede en Galicia se emplazó en un piso del centro histórico de Santiago de Compostela. En 1973 se trasladó al Pazo de Raxoi y en 1974 nació el programa pionero de los informativos regionales en España: ‘Panorama de Galicia’, marca histórica de la casa creada por Luis Mariñas, el periodista coruñés que adelantó la televisión democrática y con quien el gallego se usó por vez primera en televisión.
A ese programa seguirían pronto otros espacios informativos y de entretenimiento, como el ‘Telexornal’, que continúa hoy en antena.
El Centro Territorial de RTVE en Galicia lleva toda la semana desarrollando una programación especial y ha cambiado los tradicionales platós de sus informativos por los escenarios naturales. Hoy mismo se emitirá un especial de una hora de duración desde la Plaza del Obradoiro. Un programa en el que volverán a verse dos rostros muy conocidos en la historia de los informativos gallegos, Tareixa Navaza y Xoán Barro, que acompañarán a Ana Zas en la presentación. Ese programa especial incluye la actuación del dúo ‘Verto’, que se ha convertido en una de las sensaciones musicales del panorama gallego.
Los programas recuperan material del valioso Archivo de TVE, pero también pretenden aportar reflexión sobre el momento actual y el futuro próximo, con reportajes sobre los retos que tiene Galicia o la visión e inquietudes de las generaciones jóvenes.
Durante la semana del aniversario, la delegación emitía también el ‘Telexornal’ desde cuatro lugares emblemáticos del Centro Territorial, del Camino y de Santiago de Compostela. El lunes 19 desde los exteriores del Centro Territorial, al pie justo del Camino de Santiago, donde algunos peregrinos sellan sus credenciales, a solo siete kilómetros de su meta, la catedral.
El martes 20 la cita era en la Cidade da Cultura, con vistas a la ciudad y por donde entra la Vía de la Plata de peregrinación. El miércoles 21 la emisión se hacía desde el Parque de la Alameda".
Esta es la zona de Lagoa, topónimo referido a las grandes charcas o lagunas que se formaban en estas tierras llanas, tanto con las lluvias como con fuentes de agua. Es además el nombre de uno de los núcleos de población de esta parroquia de Bando
Llegamos a esta cruce, en el que seguiremos a la derecha, viendo de frente al Club Hípico La Lagunita, que dispone de albergue para caballos, muy empleado para los peregrinos que realizan su romería a lomos de su montura
Fue inaugurado en 2004 y en él se llevan a cabo terapias con caballos un tema tan apasionante que no nos resistimos a compartir la entrevista-reportaje que le dedica la periodista Ana Iglesias a su fundadora y publicada en El Correo Gallego del 28-7-2019:
"La primera vez que monté a caballo fue en un viaje. Estábamos de vacaciones y me subieron a uno para dar un paseo. Me llamó mucho la atención su olor, porque olía fatal, pero yo soy muy bichera", recuerda Minchy Jaber al hablar de su amor por los animales. "La segunda vez que monté, el caballo se desbocó y no sé ni cómo lo paré. Mi madre me dijo entonces que si me seguían gustando ya no pararía, y así fue. Monté en muchos clubes, más en serio desde los 14 años, y en 2004 abrí las puertas del mío propio, La Lagunita, en la capital gallega".
Un club hípico reconocido por su puesta en práctica de terapéuticas con equinos, algo lógico teniendo en cuenta que Minchy se formó en Medio Natural y en Terapias en Cáceres. "Lo pasé bastante mal en el colegio porque soy disléxica y siempre me ponían barreras. Además, me gusta mucho todo lo relacionado con discapacidades, así que me planteé ayudar a niños con problemas a través de los caballos, y con la puesta en marcha de muchas terapias".
"Somos un club pequeño", dice Minchy, "en el que apostamos más por la parte lúdica y terapéutica de la equitación que por la competición hípica. Nos interesa lo poco y bueno".
Insiste en que para ella "montar es muy importante, pero que el niño o niña tenga un vínculo conmigo y poder transmitírselo a los padres lo es más. Hacemos mucha psicología para sonsacar qué piensan, qué les pasa... y los padres prefieren que estén en la hípica que por las calles".
"Venir aquí también les sirve para que vean todo más claro, que en el futuro tengan más ganas de trabajar, que vean que las cosas cuestan y las valoren", y añade que "tener un caballo no es sólo montarlo, es también ensillarlo, darle de comer, cuidarlos cuando vienen mal... Es una responsabilidad y para los niños también es muy gratificante", incidiendo en que en La Lagunita el trabajo es bidireccional "de recuperación de caballos y de niños".
Minchy destaca también el carácter "familiar" del club, donde alguna monitora comenzó a montar a los ocho años y sigue allí. "Tenemos 24 caballos", dice, "algunos míos, de cuando yo competía, que quedan para los niños, otros que nos traen, y otros rescatados, que cuidamos y recuperamos, porque los caballos deberían tener también una buena jubilación".
Dice que "a los niños les dan mucha confianza, Desde pequeños tenemos todo muy marcado, el colegio, las actividades, etc, Aquí no; es un mundo que tienen y crean ellos, y eso les da seguridad y autonomía. También aprenden a relacionarse y a trabajar en equipo, porque siempre son dos para realizar la actividad. Sin la complicidad del caballo no consiguen nada y tienen que trabajar con él esa conexión".
Sobre los beneficios que aporta, Minchy destaca "fortaleza, autoestima, equilibrio, elasticidad, coordinación, musculacion... y en temas más concretos, como el autismo, comunicación. Les ayuda a centrar la mirada, a concentrarse y a expresarse un poco mejor".
Cuenta que "cada caballo tiene su propia personalidad, sus problemas y eso lo detectas. Cada uno es un mundo. Por ejemplo, tenemos una yegua muy especial que montan los adolescentes y ella ya te va contando los problemas que tiene, dependiendo de cómo se mueva y se comporte".
"Los hay con más corazón, más nervio.. y reconocen a las personas, reaccionan ya por la voz, saben a quién tienen encima y con cada uno se comportan de una forma diferente y crean vínculos especiales con ellos".
Acerca de los nombres, afirma que "los sorteamos y hay muchos venezolanos. Pero también otros que se los ganan como Pepsi, porque en cuanto ve una lata se la bebe".
Abierta de lunes a sábado, La Lagunita ofrece varios campamentos de verano de cinco días, en horario de 10.00 a 14.00 y de 16.00 a 20.00 horas. Además ofrece servicio de albergue para los caballos de peregrinos, donde los animales pueden descansar antes de afrontar la última etapa del Camino de Santiago.ç
"Estamos situados en plena Ruta Xacobea, a tan solo 7 km de la Catedral de Santiago y a 1`5 del Monte do Gozo, en la parroquia de Bando, en San Marcos", recuerda Minchy, quien comenta que contamos con 17 boxs provistos de bebederos automáticos y cama de paja, padocks grandes con bebederos automáticos incorporados, un parquin gratuito para camiones y remolques, duchas para poder refrescarlos e incluso el servicio de herrador de mano o veterinario bajo previo aviso.
"Montar a caballo da seguridad y te ayuda a trabajar en equipo, porque siempre se es dos para realizar la actividad. Sin la complicidad del animal no se consigue nada y hay que trabajar esa conexión"
Nosotros ahora retomamos el rumbo oeste en la última gran recta, la de A Lagoa, antes de llegar al pueblo de San Marcos, topónimo vinculado a la capilla de esta advocación, en lo alto del Monte do Gozo y al paso del Camino
Otra larga línea de fuga se proyecta hacia el horizonte. A la derecha seguimos viendo el Centro Territorial de RTVE en Galicia
Se van formando grupos espontáneamente; de aquí viene la palabra romería, peregrinación de romeros a un santuario. Como muchas veces se hacía conmemorando la fiesta patronal se transformó en un sinónimo festivo
La recta tiene un cierto aspecto de tobogán-montaña rusa. Como en las anteriores, hay una cierta sensación de gran longitud y monotonía, pero se compensa con que se suele progresar de manera bastante rápida y cómoda en estos tramos sin demasiados alicientes más que el de llegar ya a nuestra meta del día
Podríamos imaginarnos las ganas que tendrían los peregrinos de antaño, algunos procedentes de muy lejos, de ver Santiago de Compostela y las torres de la catedral, las cuales, como el mismo templo, fueron creciendo y transformándose a lo largo del tiempo
No las veremos hasta casi estar 'encima de ellas', en lo alto del tan citado Monte do Gozo, a solamente un kilómetro y medio de aquí, pero que tampoco vemos aún
Esta sensación de que la meta, como no se ve, parece que nunca llega, puede ser el origen de la capilla de San Marcos que dio nombre a la población. Según ella, iba San Marcos peregrinando a Santiago, muy cansado y fatigado después de llevar muchas jornadas caminando, estaba llegando ya pero el no ver aún la ciudad le desesperaba enormemente
.Es entonces cuando coincide en el camino con un joven romero que llevaba un buen piño de sandalias colgando del bordón. Enseguida entablan conversación y el peregrino le va contando numerosas anécdotas y describiendo lugares que había conocido saliendo desde Alemania. Viendo que era conocedor de la ruta, San Marcos le preguntó si sabía cuánto faltaba hasta Santiago, a lo que el romero le dijo: "Oh, falta mucho. Yo vengo de Alemania y falta otro tanto, ¿ves cuántas sandalias?, pues otras tantas tendré que gastar porque Santiago está cerca del fin del mundo"
En algunas versiones de la leyenda, el peregrino truhan era el mismo demonio, en otras un espabilado que quería vanidosamente ser el famoso 'rey de la peregrinación' al ser el primero en ver la catedral. Naturalmente es una leyenda sin visos de realidad pero que contiene la enseñanza de no claudicar al desánimo y no hacer caso a los agoreros, tanto en el Camino como en la vida misma
Otra leyenda es la de los veinte lorenenses, peregrinos de Lorena que salieron de su ciudad jurando que ninguno de ellos, si flaqueaba, sería nunca dejado atrás. Al llegar al paso de Cize en los Pirineos uno de ellos se puso enfermo y, traicionando su juramento, lo traicionaron todos menos uno, que se quedó con él cuidándolo mientras los demás optaron por continuar y no retrasar su marcha
El peregrino enfermó murió al anochecer y su compañero desesperado invocó al Apóstol Santiago, quien se apareció montado en su caballo y en él los transportó milagrosamente en un instante hasta el Monte do Gozo, donde el fallecido fue enterrado en una desaparecida capilla de San Lourenzo. Santiago le encargó además a su compañero que diese aviso a los demás, a los que encontraría en León, que su peregrinación era en vano y que lo mejor sería que volviesen a Lorena
Llegamos a lo alto de una primera cuesta y ya estamos oteando a ver si descubrimos la silueta del Monte do Gozo...
Pero aún no, ni tampoco el pueblo de San Marcos, pese a que estamos muy muy cerca. Nos acordamos mucho de la leyenda del santo mortificado por no poder divisar su destino pese a su inmediatez
Ni por supuesto, vemos aún la ciudad de Santiago, aunque algunas casas ya anuncian que llegamos a zona poblada. De todas maneras, en estas camperas parece mentira que estemos a solamente media docena kilómetros de la Praza do Obradoiro
En este alto tampoco parece reconocerse referencia geográfica alguna de unos lugares tan próximos como aún 'invisibles'. A cada paso que damos nos reconocemos cada vez más en la leyenda de San Marcos
A nuestra izquierda, donde hay una gran parcela vallada, tal vez podamos reconocer algunos alrededores de Santiago...
Más allá de aquellos cobertizos prado abajo llegamos a reconocer el Monte do Viso (401 m), cuya "historia arranca con la llegada de los romanos, que lo tomaron como referente para marcar, junto con el Monte Pedroso, uno de los ejes de la planificación urbanística del asentamiento que proyectaban levantar en el valle entre ambas cumbres", leemos en Santiago de Compostela Turismo
Cuesta abajo vemos algunas Casas de Bando de Arriba y A Lagoa, bajo el boscoso monte del Castro de Bando, yacimiento castrexo galaico prerromano
Se conservan algunos muros, fosos y terraplenes de su aparato defensivo. Han aparecido también restos de cerámica. Acaso cristianizando el lugar se construyó a sus pies la iglesia de Santa Eulalia
Llegando a las casas empezamos a bajar suavemente por la zona de A Costa de San Marcos
Más plantaciones de eucaliptos, que nos tapan el Monte do Gozo, el cual ya empezaríamos sino a ver desde aquí
Hace unos años se colocó a la derecha del Camino una escultura, la Estatua da Virxe co Neno Peregrinos, donde muchos vecinos se detienen y depositan ofrendas
No sabemos de su autor ni de las circunstancias de su colocación en este lugar, pero su color claro casi blanco destaca mucho y a nadie pasa desapercibido
Colocados sobre pedestal, se representa a la Virgen María y al Niño Jesús vestidos con el hábito de los peregrinos jacobitas
Sombrero, bordón, capa, esclavina, capa... y el símbolo de las conchas
A la izquierda, una de las casas que veíamos antes. A la derecha una tapia bastante alta cierra un polígono industrial cuya entrada principal está al otro lado, en la N-634
Este grandísimo portón pertenece a una de sus empresas, Grúas Norte. El Camino sigue recto y en bajada
Lo cierto es que el trecho 'sin ver nada' que nos haga intuir nuestra más que cercanía, inmediatez, al casco urbano de Santiago puede hacernos pensar que el trayecto se alarga cada vez demasiado, 'la ciudad que nunca llega' y que mortificó a San Marcos, por lo menos en la leyenda
Pero nada de ello es así, como enseguida vamos a comprobar. Pasamos ahora frente a la casa de Villa Aranjuez y seguimos todo recto y en bajada unos metros más
Aquí el Camino hace una curva cerrada a la izquierda
Y luego a la derecha, zigzagueando en este bosquete
Empezamos a ver, abajo, los chalets de la rúa do Coto dos Olmos, que comunica Bando con San Marcos
Y ahí tenemos a lo lejos los tejados de las casas de San Marcos y la subida al Monte do Gozo o Monxoi (377 m), con sus hermosas arboledas y campiñas desde donde sí veremos por fin la ciudad de Santiago. Es muy posible que ya aquí, ante la visión del pueblo y la montaña y euforia que esto producía, ya empezasen las carreras entre grupos de peregrinos hacia la colina para competir a ver quién sería el primero en divisar la ciudad del Apóstol y ser proclamado 'rey de la peregrinación'
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